YERBA PARA LEER
Por Andrea Pérez *
“Yerba Mala Cartonera”, la opera prima de Colectivo 7 muestra la dura tarea de tres jóvenes integrantes de la editorial artesanal boliviana. El documentan es una crónica de su lucha por la democratización de la lectura en medio de la adversidad.
Ficha Técnica
Género: Documental
Producción y Dirección: Colectivo 7
Duración: 60 minutos
Por Andrea Pérez *
“Yerba Mala Cartonera”, la opera prima de Colectivo 7 muestra la dura tarea de tres jóvenes integrantes de la editorial artesanal boliviana. El documentan es una crónica de su lucha por la democratización de la lectura en medio de la adversidad.
Ficha Técnica
Género: Documental
Producción y Dirección: Colectivo 7
Duración: 60 minutos
Ya que de libros se trata, no está demás recurrir al consagrado Cervantes y su Hidalgo Don Quijote de La Mancha para contar lo que nos muestra este documental. Es que los jóvenes en cuestión son justamente eso: tres caballeros luchando y avanzando contra enormes molinos de viento, exclusión e indiferencia.
El hilo argumental basa su relato en tres personajes típicos de El Alto, una especie de Babel boliviana gigante, que en apariencia es una indescifrable mezcla de caos y marginación, pero que a lo largo de la película se revela como un suelo fértil para el intercambio, la creación y la cultura. Esos personajes son los voceadores de minibuses, el Khari Khari (temible espíritu que ronda en las noches robando el alma a sus víctimas) y las cholitas.
A partir de sus historias de cierta marginación, pero íntimamente arraigadas a la vida alteña, y en paralelo a su cotidianeidad de sacrificio, emerge la figura del libro como vía de integración, comunicación y esperanza. Así como la chola sube orgullosa los domingos al ring de catch a enfrentarse a su oponente arropada en sus polleras, el documental muestra cómo “Yerba Mala” sale a las ferias y plazas, también orgullosa, a vender sus libros de cartón.
Esta editorial artesanal, y el trabajo de sus artesanos/editores/imprenteros/cartoneros y a veces también escritores, surge de como la voz propia de El Alto, como un vehículo de educación y cultura alternativo que llega para cubrir el vacío que dejan las grandes editoriales tradicionales y los funcionarios.
En un logrado intento de recoger variados testimonios y dar lugar a múltiples y diversas voces, el guión incluye opiniones de figuras de la política, la cultura y la industria editorial boliviana sobre Yerba Mala, lo que como espectadores nos da también un panorama de la situación editorial, social, cultural y educativa de Bolivia.
Queda claro que los obstáculos a vencer no tienen sólo que ver con el elevadísimo precio de los libros, sino también con años de aislamiento y un virtual desconocimiento o desconfianza que aleja a gran parte de los alteños del libro. Prueba de ello es la toma que nos muestra el grafitti “No lea, baile”, sobre la pared de la sede de la Cámara Boliviana del Libro en La Paz.
Sin embargo, el mensaje que nos deja el documental es que día a día, y de feria en feria, el mágico encuentro entre las historias y los lectores se produce y se multiplica. Tal vez la brecha histórica que los separa y la adversidad que los rodea no empuje a los lectores a salir a buscar libros, pero cuando “Yerba Mala Cartonera” y sus ejemplares golpean su puerta, cada vez son más los que la abren para tal vez nunca más volverla a cerrar.
Altamente recomendable para entender y apreciar el valor de la lectura y la creación, y el poder transformador del esfuerzo colectivo y la imaginación.
El hilo argumental basa su relato en tres personajes típicos de El Alto, una especie de Babel boliviana gigante, que en apariencia es una indescifrable mezcla de caos y marginación, pero que a lo largo de la película se revela como un suelo fértil para el intercambio, la creación y la cultura. Esos personajes son los voceadores de minibuses, el Khari Khari (temible espíritu que ronda en las noches robando el alma a sus víctimas) y las cholitas.
A partir de sus historias de cierta marginación, pero íntimamente arraigadas a la vida alteña, y en paralelo a su cotidianeidad de sacrificio, emerge la figura del libro como vía de integración, comunicación y esperanza. Así como la chola sube orgullosa los domingos al ring de catch a enfrentarse a su oponente arropada en sus polleras, el documental muestra cómo “Yerba Mala” sale a las ferias y plazas, también orgullosa, a vender sus libros de cartón.
Esta editorial artesanal, y el trabajo de sus artesanos/editores/imprenteros/cartoneros y a veces también escritores, surge de como la voz propia de El Alto, como un vehículo de educación y cultura alternativo que llega para cubrir el vacío que dejan las grandes editoriales tradicionales y los funcionarios.
En un logrado intento de recoger variados testimonios y dar lugar a múltiples y diversas voces, el guión incluye opiniones de figuras de la política, la cultura y la industria editorial boliviana sobre Yerba Mala, lo que como espectadores nos da también un panorama de la situación editorial, social, cultural y educativa de Bolivia.
Queda claro que los obstáculos a vencer no tienen sólo que ver con el elevadísimo precio de los libros, sino también con años de aislamiento y un virtual desconocimiento o desconfianza que aleja a gran parte de los alteños del libro. Prueba de ello es la toma que nos muestra el grafitti “No lea, baile”, sobre la pared de la sede de la Cámara Boliviana del Libro en La Paz.
Sin embargo, el mensaje que nos deja el documental es que día a día, y de feria en feria, el mágico encuentro entre las historias y los lectores se produce y se multiplica. Tal vez la brecha histórica que los separa y la adversidad que los rodea no empuje a los lectores a salir a buscar libros, pero cuando “Yerba Mala Cartonera” y sus ejemplares golpean su puerta, cada vez son más los que la abren para tal vez nunca más volverla a cerrar.
Altamente recomendable para entender y apreciar el valor de la lectura y la creación, y el poder transformador del esfuerzo colectivo y la imaginación.
* Trabajo presentado en el Taller de redacción de la Universidad de Palermo.
